Собаки Павлова
Свое великое открытие Иван Павлов сделал, наблюдая за нерегулярной секрецией слюнных желез собак. Со временем ученый заметил, что слюноотделение у собак начиналось, как только в комнату входил ассистент, приносивший им еду. По его предположению, слюноотделение, начинавшееся, когда собакам действительно приносили еду, было безусловным рефлексом, тогда как выделение слюны, вызванное видом белых халатов (в которые были одеты ассистенты, приносившие еду), – рефлексом приобретенным, условным.
Открытие ученого сыграло огромную роль в понимании физиологии нервной системы человека и как любое научное открытие было использовано как в позитивных, так и негативных целях. Так, открытие в значительной мере способствовало поиску методов лечения таких психических заболеваний, как панические и тревожные расстройства и разного рода фобии. С другой стороны открытие стало активно использоваться в пропагандистских целях для того, чтобы влиять на психологию как отдельных индивидов, так и на психологию масс, вызывая у них нужные «последователям Павлова» эмоции и ассоциации.
Технология условных рефлексов была положена в основу всех избирательных кампаний и революций. Сущность технологии была проста: на основе внедряемых через пропаганду символов и маркеров создать у подопытного ассоциативный ряд, ведущий к достижению цели манипулятора. Во время событий 2013-2018 годов в сознание украинцев и россиян внедрялись тезисы-аксиомы, уже не требовавшие доказательств и сами по себе являвшиеся маркерами «свой-чужой». Такая маркировка исключала возможность какого-либо анализа и диалога. Ученые, аналитики, люмпены, асоциальные элементы оказались на одном подвальным уровне коммуникации, основанном на маркерах «свой-чужой», что нивелировало разницу в интеллектуальном развитии оппонентов. Более того, чем ниже был уровень оппонента, тем увереннее он чувствовал себя в дискуссии, поскольку его девственно чистый разум не смущали знания и объективные сомнения более развитого собеседника.
Дальше вступала в действие непосредственно пропаганда, которая убеждала подопытного в правильности одного тезиса, продвигаемого манипулятором, и ущербности противоположного. В итоге подопытного подводили к выводу о безусловной логической связи маркера и манипулятора. Так, например, используется вопрос-маркер «Чей Крым?», без которого не обходится ни одно интервью и ни одно ток-шоу в Украине и России, после ответа на который у аудитории уже формируются ассоциативные ряды и предубеждения. «Сепар» или «нацик». Третьего варианта быть не может.
Манипуляция же состоит в том, что сама постановка вопроса-маркера презюмирует его намеренную некорректность и расплывчатость. То есть, ответом на вопрос, требующий анализа и обоснования, исходя из фактических, юридических, военных, международных, логистических соображений, должен быть краткий, безапелляционный маркер, четко отправляющий подопытного в тот или иной вольер. Сопротивляться такой технологии действительно сложно, поскольку попытка выйти за рамки ответа-маркера интерпретируется манипулятором и аудиторией как полноценный ответ, в зависимости от того, на чьей «территории» происходит опыт.
Точно также каждый год манипуляторы по обе стороны границы используют вопрос-маркер «Дня Победы»: Празднуешь или скорбишь? Каждый взял свою эмблемку и прошел в соответствующую клетку. В технологии недопустимо одновременно скорбить и праздновать, так как презюмируется, что это слова-антонимы, а потому их использование вместе по одному поводу противоречит смыслам. И в этом также манипуляция и реализация «технологии Павлова».
На самом деле, ответ на этот вопрос-маркер тоже должен был аналитическим и всеобъемлющим, что позволит избежать логических ловушек и семантических ошибок. Безусловно, что это день скорби. Скорби по погибшим и по нерожденным. Безусловно, это праздник. Праздник победы жизни над смертью, над нацизмом, над человеческой глупостью и тщеславием.
Я обращаюсь к людям способным к анализу и логическому мышлению: не поддавайтесь на маркеры, не проходите в вольер, оставайтесь на свободе и будьте свободными. Ведь именно разум выделил человечество из мира животных