Украинская Православная Церковь продолжает испытывать давление со стороны государства.
Как писала “Страна”, власти реализует сценарий маргинализации УПЦ путем запрета ее деятельности в Украине и конфискации имущества. Возможно, расчет делается на то, что в этом случае большая часть верующих УПЦ, а также часть ее священников перейдет к Православной церкви Украины.
Однако до последнего момента действия в этом направлении не форсировались, что, по мнению некоторых наблюдателей, было связано с позицией американской администрации, которая косо смотрит на политику запретов в отношении одного из крупнейших религиозных объединений Украины.
Но это не означает, что процесс остановлен.
Во-первых, продолжается судебный процесс вокруг иска Госслужбы по этнополитики и свободе совести (ГСУЭСС) против Киевской митрополии УПЦ - центрального органа церковного управления, которую служба признала “аффилированной” с РПЦ и на этом основании требует от суда ее запрета ее деятельности. На 2 июля назначено очередное заседание, о чем сообщил адвокат Киевской митрополии УПЦ протоиерей Никита Чекман. Более того, не исключены, что суды о запрете начнутся и в отношении отдельных епархий УПЦ. Так, недавно прошла новость о начале проверки деятельности Свято-Успенской Почаевской лавры на предмет “аффилированности” с РПЦ. Известный лоббист запрета УПЦ глава ГСУЭСС Виктор Еленский заявил, что проверять решили после получения “большого количества обращений и писем”.
Во-вторых, продолжается отъем церковного имущества - прежде всего, храмов, а также принудительная мобилизация священников.
В-третьих, власти пытаются организовать раскол внутри УПЦ, пытаясь склонить часть ее иерархов к переходу под прямое управление Константинопольского патриархата в статусе ставропигиальных общин. Подобные попытки предпринимались и ранее, но успешными не были. Однако сейчас они активизировались.
Подробнее о ситуации в УПЦ и перспективах ее развития - читайте в статье “Страны”.
Мобилизационное давление
Со стороны украинского руководства давно не было громких заявлений в отношении УПЦ, однако политика остается неизменной.
Для власти ее как бы нет, на различных официальных встречах с представителями религиозных объединений УПЦ никак не представлена.
Обычной практикой стала мобилизация священников УПЦ, которые не забронированы, несмотря на духовное звание. Это в корне отличает ситуацию с УПЦ от ПЦУ, Украинсой греко-католической церкви, Римской католической церкви, различных протестантов, иеговистов, мусульман, иудеев, кришнаитов, даже неоязычников. Их структуры, в отличие от епархий и приходов УПЦ, ГСУЭСС включила в перечень организаций, относящихся к критически важным.
Кроме того, священники УПЦ не могут служить в ВСУ в качестве капелланов.
“Чиновники это объясняют тем, что, по их мнению, абсолютно все эти священники могут насаждать какие-то “неправильные нарративы”, - говорит председатель Синодального информационно-просветительского отдела УПЦ митрополит Нежинский и Прилукский Климент “Стране”.
Однако, как духовным лицам, священнослужителям сурово запрещено брать в руки оружие, тем более, воевать. Для армии они же остаются просто гражданами, призванными по мобилизации, и могут рассчитывать только на понимание со стороны командиров, которое, как признают в УПЦ, не всегда есть. Более того, сама ситуация порой используется для переманивания священников в ПЦУ с перспективой получить должность капеллана.
“Представители ГЭСС не скрывают, что такая дискриминационная практика была введена с целью принудить священников УПЦ переходить в ПЦУ. Известно, что на религиозную статистику это никоим образом не повлияло, зато создало для государства крайне неприятный прецедент. Чиновники фактически официально зафиксировали отношение к мобилизации не как к важной обязанности каждого гражданина, а как к наказанию — в данном случае за религиозные убеждения. Когда возникают вопросы относительно проблем с мобилизацией, то искать ответы следует не среди тех, кто уклоняется от призыва, а среди тех, кто распространяет ложную и антигосударственную идеологию, представляя всеобщую воинскую обязанность как наказание”, - говорит митрополит Климент в комментарии "Стране".
Захваты храмов
Захват храмов также продолжается. Недавно представители ПЦУ захватили храм в честь святого Александра Невского в Одессе 23 июня. Все прошло по привычной схеме: решение о переходе в ПЦУ приняли на “приходском собрании”, юридическую правомочность которого настоятель храма из УПЦ отрицает. Захватить церковь помогла военизированная охрана. В ПЦУ сходу заявили, что храм переосвятят, и уберут иконы Александра Невского, так как он “русский святой”. Пообещали также переписать фрески.
“Этот случай и другие, имевшие место чуть ранее, свидетельствуют, что власть продолжает свою политику по отношению к УПЦ, одно из проявлений которой - захват храмов”, - комментирует политолог Кость Бондаренко “Стране”.
В свою очередь одна из лоббисток ПЦУ народный депутат от “Голоса” Соломия Бобровская написала на своей странице в Facebook, что юрисдикции УПЦ не должно быть на территории “стратегического военного медицинского учреждения” - госпиталя ВСУ.
“Просто удивляет и поражает, что на тринадцатом году войны против российского агрессора у нас существуют храмы и другие духовные структуры, расположенные на территории военных объектов, где должна звучать молитва за украинского воина, но при этом возвеличиваются, почитаются и прославляются те самые захватчики и агрессоры, которые нас уничтожают. Поэтому я не устаю подчеркивать, что переход общин из УПЦ МП в ПЦУ - это вопрос не только церковной юрисдикции или внутренней религиозной жизни. Это вопрос национальной безопасности, культурной независимости и духовного суверенитета Украины”, - настаивает она, утверждая, что храм будет переосвящен в честь Агапита Киевского.
Владыка Климент говорит, что наибольшее число захватов происходит на западе Украины.
“На территории Ивано-Франковской и Львовской областей наши верующие (а это тысячи людей) могут удовлетворять свои религиозные потребности лишь полутайно. Недавно на одном из львовских телеканалов вышла передача, в которой журналистка хвасталась тем, что устроила настоящее “сафари” на верующих, которые в воскресный день вынуждены собираться на литургию тайно, в частных квартирах. Не делают чести и заявления отдельных чиновников, которые открыто призывают к агрессии в отношении верующих УПЦ и покрывают манипуляции с перерегистрацией уставных документов религиозных общин. Такая перерегистрация обычно становится первым шагом на пути к рейдерскому захвату храмового здания. В подавляющем большинстве подобных случаев захваченные храмы стоят полупустыми или вообще закрытыми”, - говорит митрополит Климент.
Это порождает у УПЦ вопросы к ПЦУ: почему они не строят собственные храмы, а отбирают их у другой церкви?
“Почему нужно отбирать, а не создавать?”, - комментирует митрополит Нежинский и Прилукский.
Иски на конвейер
А ГСУЭСС замахивается на большее.
Продолжается ее тяжба с УПЦ по поводу Киевской митрополии, которую эксперты службы признали “аффилированной” с РПЦ.
ГСУЭСС через суд добивается ликвидации Киевской митрополии.
Лоббист ПЦУ, профессор института философии имени Сковороды НАН Украины Людмила Филипович утверждает, что такое решение может быть иметь серьезные последствия для УПЦ.
“Речь идет о лишении Киевской митрополии статуса юридического лица. То есть она не сможет заключать договоры аренды, иметь счета в банках, не будет иметь каких-то привилегий в плане оплаты коммунальных услуг и так далее. Если Киевская митрополия лишится статуса юридического лица, это потянет за собой колоссальное количество проблем для многих структур УПЦ”, - заявила в комментарии “Обозревателю” Филипович, которая входила в состав экспертной комиссии, нашедшей “аффилированность” Киевской митрополии.
Кроме нее, “аффилированными” признали также Корецкий Свято-Троицкий женский ставропигиальный монастырь, киевский монастырь “Свято-Покровская Голосеевская пустынь”. А теперь в ГСУЭСС займутся Почаевской лаврой, на которую служба якобы получала жалобы.
Еленский также спрогнозировал, что ГСУЭСС будет также проверять и добиваться прекращения деятельности всех епархий УПЦ, согласно “иерархическому устройству” Церкви.
Юрслужба Киевской митрополии в ответ оспорит в суде законность создания ГСУЭСС, утверждая, что Кабмин предоставил службе полномочия, свойственные министерствам, согласно закону о центральных органах исполнительной власти. Это-де противоречит законодательству.
Следующее заседание суда по делу Киевской митрополии УПЦ намечено на 2 июля. Процесс, судя по всему, продолжится и после этого заседания. Еленский обвиняет УПЦ в затягивании разбирательства.
“Суд пока еще не перешел к рассмотрению вопроса по существу. Киевская митрополия использует различные процессуальные механизмы и зацепки, чтобы затянуть процесс. Ведь если его не затягивать, придется объяснить украинскому народу, почему Киевская митрополия тратит столько средств и усилий на то, чтобы оставаться в составе Московского патриархата”, - заявил Еленский в интервью “Укринформу”.
В УПЦ же говорят о политическом процессе, попытке дискриминации по религиозному признаку.
“Вопрос судебной тяжбы по поводу запрета УПЦ, безусловно, является политическим. Нарушение фундаментального права на свободу религиозных убеждений, даже если его замаскировать каким-либо законом, не перестает быть вопиющим нарушением. Закон о запрете УПЦ, как его часто называют, сам нарушает множество других законов, гарантирующих гражданам Украины права и свободы. Поэтому наша Церковь обращается к Богу за помощью в этом деле, и Господь дает возможность в суде опровергать всю ложь и предвзятое отношение к УПЦ. Правда в этом вопросе лежит на поверхности. Она заключается в том, что УПЦ является Церковью украинского народа. Поэтому все попытки юридически дискриминировать граждан Украины по религиозному признаку обречены на провал. Уже даже оппоненты УПЦ открыто говорят о тех негативных последствиях для государства, которые могут наступить в случае реализации дискриминационного по отношению к нашей Церкви законодательства”, - говорит митрополит Климент “Стране”.
Кто пишет письма Варфоломею?
Параллельно власти пытаются внести раскол в саму УПЦ.
Недавно было обнародовано письмо некоего “Софийского братства”. Оно позиционирует себя как организацию священников и прихожан УПЦ и ПЦУ, которые являются сторонниками сближения двух церквей.
В письме "Братство" обратилось к патриарху Варфоломею с просьбой перевести приходы под власть Константинопольского патриархата в статусе ставропигии (этот статус выводит православные организации из подчинения местной епархиальной или даже церковной власти и переподчиняет их непосредственно либо своему патриарху или синоду, или главе другой Православной Церкви) могла бы сделать шаг навстречу конфликтующим сторонам.
“После длительных размышлений, молитвы и пастырского опыта мы смиренно обращаемся к вам с просьбой рассмотреть возможность принятия наших общин под ваш непосредственный архипастырский омофор как временную, переходную форму церковного устройства. Мы с надеждой смотрим на устоявшуюся каноническую практику Вселенского Патриархата в отношении ставропигий и других форм непосредственной юрисдикции, которые в разные исторические периоды служили средством сохранения церковного единства и мира. Нас также вдохновляет то, что в Томосе об автокефалии Православной Церкви Украины предусмотрено право Вселенского Патриарха на ставропигии в Украине, что свидетельствует о сохранении живой пастырской связи Матери-Церкви с украинским православием. Мы не рассматриваем этот шаг как альтернативу единству Поместной Церкви, а как возможный путь к нему — как духовный мост, который позволит нашим верующим без принуждения, страха и внутреннего раскола постепенно войти в полноту церковного общения”, - говорится, в частности, в послании, опубликованном на сайте “Софийского братства”.
Членами "Братства" в частности являются:
- Бурдейная Марина Владимировна - Вселенский патриархат, председатель правления
- протоиерей Владимир Вакин - ПЦУ
- протоиерей Владимир Давыдов - УПЦ
- протоиерей Игорь Ковровский - УПЦ
- протоиерей Александр Колб - ПЦУ
- протоиерей Виталий Кузьмич - ПЦУ
- протоиерей Владимир Мельничук - Вселенский патриархат
- Морозова Дарья - Вселенский патриархат
- Смирнов Андрей Иванович - ПЦУ
- протоиерей Александр Сорокин - ПЦУ
- иерей Ростислав Хрупчик - УПЦ
- протоиерей Сергей Прокопчук - УПЦ, директор офиса Братства
В УПЦ распространено мнение, что "Братство" это проект властей, призванный "изобразить" наличие раскола в УПЦ. В частности, указывается на то, что упомянутый выше Андрей Смирнов участвовал в экспертизе на предмет "аффилированности" УПЦ с РПЦ.
При этом, однако, как говорят источники в церковных кругах, внутри УПЦ действительно есть разные мнения относительно дальнейших действий и выбора стратегии.
По словам источника, после Собора УПЦ в Феофании в мае 2022 года, на котором было объявлено о независимости от РПЦ, в Церкви появились два течения.
"Это группы тех, кто считает, что после решений Собора нужно делать дальнейшие шаги и противников такого подхода. В УПЦ между группами идет довольно горячая дискуссия. В условной группе «против» выделяются митрополиты Запорожский и Мелитопольский Лука и Черкасский и Каневский Феодосий. В группе «за» - архиепископ Белогородский, викарий Киевской митрополии, ректор Киевской духовной академии и семинарии Сильвестр и митрополит Львовский и Галицкий Филарет, который одним из первых в 2022 году официально прекратил поминание патриарха Московского Кирилла за богослужением. Но многие другие архиереи хранят молчание по вопросу будущего Церкви, и, вероятно, если встанет вопрос о выборе пути их голос станет решающим. Вместе с тем, в группе "за" проявляются и симпатии к Константинопольскому Патриархату, с которым УПЦ после предоставления ПЦУ томоса разорвала евхаристическое общение. Например, владыка Сильвестр предлагает искать компромисс с Фанаром и начать с ним церковно-дипломатический диалог. Как заявил Сильвестр в интервью сербскому изданию VREME, это "необходимо, чтобы мы начали поиск выхода из этого тупика". Однако эта линия не является превалирующей в УПЦ", - говорит источник.
О наличие разных групп в УПЦ говорит и Кость Бондаренко.
“Я вижу, что в УПЦ усиливаются центробежные тенденции. Сторонники компромисса стараются переиграть тех, кто говорит, что ни в коем случае нельзя сдаваться, нужно перетерпеть. Но первая, "компромиссная" группа пока в меньшинстве. Однако такие споры указывают на то, что УПЦ пытаются ослабить изнутри. Вероятно, в этом направлении ее противники и продолжат двигаться”, - считает Бондаренко.